“小施主的修为真是深不可测，想必已经达到了先天十重的境界。”年轻的道姑见到我如此年轻便拥有这般深厚的武学造诣，不禁赞叹道。
“的确，我已臻至先天十重境界；但我想师太您必定察觉到了我的难题。”我谦恭地回应道。
“的确令人遗憾……”年轻的道姑听到我的话后，也不禁低眉叹息着。
“的确，我只是缺少了一个顿悟的契机，”我轻描淡写地舔了舔嘴唇，毫不在意地说道，“不过，这也没什么值得惋惜的。上天极为公平，他在赐予你某种东西的同时，也会剥夺掉你的一些东西。对我而言，就是在赋予了我强大的力量之后，剥夺了我的自由罢了！”
“阿弥陀佛，施主竟然有如此的见地，却又是为何前来？”先前与我交手的那位冷傲的年轻道姑，此刻已恭敬地垂手立于一侧。取而代之的，是一位身着盛装的“天心宗”当代宗主，江湖上素有“玉杖青鸾”之称的黄蓉。显然，她察觉到那冷傲道姑并非我的对手，因此亲自现身。
“我刚刚已经表明，我是来求学和问道的！”我一改先前那种游戏人间的态度，恭敬地说道。
“何谓佛事？”黄蓉见状，不再多言，转而质疑起佛理。
“所谓佛事，即是修行佛法的事务，其主要对象为人类。课诵、听法、讲经、布施、持戒、修定、八正道以及六波罗密，皆属于佛事范畴。”我虔诚地回应着黄蓉的提问。
“消除灾难、延长生命，这真的可能吗？”黄蓉见我竟能如此镇定自若地回答关于佛学的问题，不禁好奇地再次发问。
“佛法所阐述的因果，实指自然力的平衡。无论是灾难的降临还是幸福的到来，皆是因果循环的体现。善行的回报是富贵与长寿，而恶行则招致灾难与病痛。因此，从佛法的角度来看，消除灾难、延长寿命的最佳途径是行善去恶。”我一口气不停地说，“消灾、延生的原理，根植于忏悔与发愿。应当承担的果报，我们必须接受；然而，在忏悔之心萌生、愿心升起之后，尚未发生的果报亦可随之改变。因此，发愿、学佛、行善，能够转变未来的命运。当然，这背后有佛法不可思议的力量；经文中提到，皈依三宝将得到三十六位大善神的护持，那些祈愿消灾、延生的人，既然皈依并敬仰三宝，自然也会得到大善神的庇佑。由于自无始以来，善恶因果循环不息，且错综复杂，恩怨交织，即便是众生乃至罗汉也难以辨清谁先欠谁；但借助佛法的力量和护法善神的庇护，本应承担的果报，也并非不可避免。例如，富贵之人不会急于向贫贱者索回小债，当前世的冤家超生离苦后，心中的怨恨消散，便不再以冤报冤，这便是消灾与延生的真谛。”
“你的话如此流畅，是否真有自己的理解？”黄蓉对我的佛学知识能够应对自如感到怀疑，她仍旧不放弃地追问。
“呃！”我瞬间怔住了，我刚才所表达的都是借鉴了先哲的智慧来阐述我自己的观点和想法，但似乎师太并不满足，我必须展示一些真知灼见才能通过考验，
“逃避与出离有何区别？”正当我仍处于惊愕之中，黄蓉又抛出了一个问题。
“哼，走着瞧吧，”我心中虽不甘示弱，却也认真回应了她的问题，“逃避并非不愿承担应尽的责任，而是不敢直面现实生活的挑战，选择逃离债务甚至逃亡，远离自己的环境。这样的人就像逃亡的罪犯，心中常怀恐惧、不安和不安全，永远承受着无处安身的心理压力。这与修行正信佛法、厌离烦恼的世间是截然不同的。如果能真正厌离烦恼，他便能逐步摆脱烦恼；每远离一分烦恼，便能获得一分解脱和自在。随着自在感的加深，烦恼自然减轻，最终达到究竟解脱。一旦获得解脱，厌离与不厌离的问题自然不复存在。厌离源于对痛苦的认知和回避，因此学习佛法以求脱离苦海，是为了找到问题的解决之道。”幸运的是，我曾与小光头等人深入探讨过这个问题，最后还不忘补充道，“一切因缘所生之法，我皆视之为空。”